网站首页|寺院简介|清真寺图|清真学堂 | 阿訇风采| 回乡风貌|联系方式
  清真学堂
        信仰         功课
        圣训         教育
        律例         礼仪
        古兰         新闻
  联系方式

前任阿訇:马凯

现任阿訇:王春海

邮箱:1061864587@qq.com

网址:www.hjqzs.com

地址:河北省邢台市威县黄街村

  详细介绍
浅谈穆斯林的生活礼节
2011-02-17 来源: 作者: 浏览数:2332
 
浅谈穆斯林de生活礼节


    在人类社会的相互关系中,一切交际往来中的高尚礼节和良好习惯都是一种高度文明的特质。这种特质是各个国家、民族、宗教都应倡导的一种礼仪标准,具备了一切改善体格、精神和社会因素的伊斯兰教更是对礼仪标准做了一系列的规范。

  穆斯林的生活礼节

  一个穆斯林应该有自己的特殊品格、人生观、道德观,处处表现出一个穆斯林应有的风范。即行为端庄、言语文明、办事公道、生活有序。

  古人曾说:“礼,人之干也,无礼无以立。”意为礼节犹如人的躯干一般,如果一个人不学习礼仪,就不能在社会上立身处世做人。古人还说:“人无礼而不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”。这些哲理名言正是告诉人们应重视礼仪。

  穆圣根据《古兰经》的指示,在遗训中规定了穆斯林生活中各个方面应遵循的礼节,包括衣食住行,言谈举止,人际交往等方面。

  凡事皆念托靠词———“印沙安拉”

  作为穆斯林,凡事皆念托靠词,“印沙安拉”(如果真主意欲),是根据《古兰经》的教导,你不要因某件事而说,“明天我一定办那件事”。除非同时说:“如果真主意欲”(18:23-24)。

  伊本·凯西尔的注释

  这段经文是怎样颁发的呢?据伊本·凯西尔《古兰经》注释:有一次麦加的犹太教派几位代表去见穆圣,并询问他山洞中人的情况。穆圣当时忘念“托靠词”,而对他们说:“明天我答复你们”。到了第二天那些人按时来找穆圣时,他却未接到真主关于洞中人的情况的启示,故未做出任何答案。由于他忘念了“托靠词”,启示对他停止了15天。穆圣说:“一切功修全凭举意”。我国穆斯林有句俗话:“谋事在人,成事在主”,只有托靠真主,真主意欲,事情才得成功。凡事皆念“托靠词”,表现了信仰,并能得以真主的相助。

  饮食礼仪来自圣行

  饮食方面的礼节:先辈的学者曾说过:“吃饭属于教门”。即在饮食中能体现出一个人的教门素质,显示出与饮食相关的礼仪规矩。首先饭前要认定所食用的食物是洁净的,是符合教律教规的,来源是合法正当的。正如真主所说:“众人啊!你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物,你们不要随从恶魔的步伐,他确是你们的明敌。”(2:168)又说:“你们可以吃真主赏赐你们的合法而佳美的食物,你们应当感谢真主的恩惠……”(16:114)其次,饭前应洗手,穆圣曾要求人们饭前做小净,后来教法学家规定饭前洗手为圣行。再者,吃饭应以“太斯米”开始。(音:比斯民俩希来哈玛尼来嘿米意:奉普慈特慈真主之名义开始)饭后应以“赞主词”而结束。(音:艾里哈木杜林俩希:一切赞颂全归真主)。

  据大贤欧麦尔的传述:穆圣曾对我说:“念太斯米开始,用右手吃饭,吃靠你那一侧的饭菜”。

  《伊哈亚伊》经上讲:若有别人和自己一块吃饭,念“太斯米”时应高些声,以提示别人,应细嚼慢咽。咽下食物之前不要把手伸向另一块食物,不要用口吹热食物,这是受禁的,应耐心等到可以吃为止。

  另外,对食物不可挑剔,不得浪费。据圣训记载:“穆圣从未挑剔过食物,想吃就吃,不想吃就走”。穆圣又说:“当你们的食物掉到地上时,应捡起它并去掉上边的灰尘,不要把它丢给筛塔尼”。

  穆圣还说:“填满肚腹是最劣的举动,一个人吃一点维持身体的食物就够了。倘若做不到,则胃的三分之一供吃,三分之一供喝,另三分之一供呼吸。”这从健康的角度是非常科学的。

  另外,饭后也有相应的礼节。穆圣说:“谁吃了桌子上剩下的饭菜,他就生活在幸福之中,他的儿女会受到真主的护佑。”即剩下的饭菜,应当收起来,下次再吃。饭后做“杜阿宜”,以感谢真主的恩赐。应邀者当为邀请者做好的“杜阿宜”。此外,吃过生葱生蒜等有刺激性气味者当远离众人,尤其是礼拜时间,除非消除口中异味。

  饭后要洗手,剔牙的碎屑不要咽下,要咄掉,剔牙后要漱口,饭后要念“艾里罕木都林两希”,在别人家吃饭,求主赐给他吉庆。吃饭时不要谈论让人恶心的内容。

  喝茶要用右手拿杯,念“台思米”后吸着喝,不要一饮而尽,不要对着杯子打嗝、呼气,杯子离开嘴时要念“艾里罕木都林俩希”,倒水,放杯子均从右手开始。

  大众场合中的礼节:无论谁都不可强占他人的座位,如果有人离开了自己的位子,再回来坐回原位理所当然。

  穆圣说:“凡在‘主麻日’做了大净,洗得干干净净,用点润面油或擦点美香,出去参加聚礼,没有妨碍他人,并且履行了主命功修,伊玛目在演讲时专心听讲的人,真主会饶恕了从这个‘主麻’到下一个‘主麻’之间所犯之过”。

  在“主麻日”的公共场合,要求每位参加者身带大小净、穿洁净衣服、佩带美香,在诵念《古兰经》、伊玛目演讲时禁止交头接耳,旨在突出敬主爱人,同时也是对其它公共场合所持礼节的具体规范。

  拜访时的礼节:真主说:“信道的人们啊!你们不要进入他人的家去,直到你们请求许可,并向主人祝安(即说‘赛俩目’)。”24:27节圣训规定:拜访他人时,应先敲门,后出“赛俩目”,最好避免晚上拜访。

  款待客人的礼节:●不要勉强,拿出现有的食物即可;

  ●拜访者不宜就款待项目提出建议,因这样或许给主人造成困难;

  ●主人应该了解来客的喜爱进行招待。

  答应邀请的礼节:●答应邀请时,不要舍弃穷人而偏向富人,穆圣曾答应奴隶和贫民的邀请;

  ●不要因路远而拒绝邀请;

  ●不要因自己是斋戒者而拒绝邀请。如果开斋会使自己的兄弟高兴,则应开斋,开斋的举意是把欢乐带给兄弟,以此祈求和封斋一样的回赐;

  ●倘食物有嫌疑或在一个有罪恶的场合,则应拒绝。

  进入清真寺的礼节:穆圣说:“清真寺是每个敬畏者的家园,谁把清真寺视为家者,真主保证他会得到幸福、仁慈,越过天桥抵达乐园。”

  进入清真寺时,先迈右脚为圣行,走出清真寺时,先迈左脚为圣行。

  穆圣说:“你们谁来到清真寺,就让他在坐下之前礼两拜庆贺清真寺的拜功”。

  清真寺是圣洁之地,进入清真寺者必须谨遵教法,不得高声喧哗,不得说脏话、抽烟,不得暴露羞体,尤其穿短裙短裤者谢绝入内。非穆斯林可进清真寺参观,但不得进入礼拜殿。清真寺的大门为每个人而敞开,所以不得将非穆斯林拒之门外。穆斯林的儿童进入清真寺耍闹,若利大于弊,应宽容待之,应引导教育,不得赶撵出门。

  使用左右手的礼节:圣妻阿以莎的传述:“穆圣用右手进餐、做净仪,用左手净下身,清洁赃物。”教法规定:淑口、呛鼻、刷牙、吃饭及接人待物均用右手;擤鼻涕、净下用左手。

  出“赛俩目”的礼节:年轻人先向年长者出,骑乘者先向步行者出,知识少的向知识多的人出,主动者为最高贵。当有人礼拜或念诵《古兰经》时,或在厕所等不洁净的地方时,禁止出、回答“赛俩目”。

  给孩子们讲生活礼节

  作父母的人要经常给孩子们讲解穆斯林的礼节,让孩子们从小生活在穆斯林的生活氛围中,接受伊玛尼信仰的熏陶,坚持穆斯林的生活礼节习惯。
网站首页 - 寺院简介 - 清真寺图 - 清真学堂 - 阿訇风采- 回乡风貌 - 联系方式